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第456章 惹怒了仙家（第1页）

正在高显和牛紫惊异三支香同时熄页之际，牛黄忍不住好奇探头探脑的在洞口说道：“高叔叔，白氏兄妹抽疯了！

什么？高显闻言应声而出，走到白梅面前，看这个如花似玉的女人，此刻正牙关紧咬，脸色铁青，口吐白沫，那边的白敬轩也是如此的症状。

牛黄说刚才这两人还好好的，没想到这会羊羔疯犯了，这该如何是好呢？高显似有所悟，难道是刚才自己的祷告灵验了？是里面的这三位大神在惩罚他们？还是争先恐后的上身等着回国呢？

四个人现在也不着急，反正园区里这个公司是完全封闭的，此刻高显示意大家坐下来等一等，他则是把搜索到证物开始打包，准备离开时带走。

牛紫就站在哥哥旁边，用质疑的眼神望着哥哥说道：“民间自古就流传出马不过山海关这个说法，”难道这个说法不是正确的？

牛黄嘿嘿一笑也说道：“民间还有南茅北马之说呢，”难道这句话也不正确？牛紫从哥哥这边没有得到想要的答案，一时显得有些郁闷，一屁股坐在沙发上用眼睛直勾勾的盯着白梅。

这时孙拾亿凑上来说道：“大师姐，我知道出马不过山海关是什么意思！”牛紫脸上一喜冲着师弟点点头。孙拾亿淸了清嗓子才说道：“出马不过山海关”是一句流传于中国东北地区的俗语，主要与“出马仙”这一民间信仰有关。

出马仙是指一些被认为具有灵异能力的人（通常称为“出马弟子”），他们通过附体的方式与神灵或灵体沟通，为他人占卜、治病或解决疑难问题。

这句俗语的意思是，出马仙的“能力”或“影响力”通常不会超过山海关。

山海关是位于河北省与辽宁省交界处的重要关隘，历史上是中原地区与东北地区的分界线。因此，这句话暗示出马仙的活动范围主要局限于东北地区，过了山海关（即进入中原地区），其“灵力”或“影响力”就会减弱或失效。

这种说法可能与地域文化、信仰体系以及历史背景有关。东北地区由于独特的地理环境和多民族融合的文化背景，形成了较为浓厚的萨满教和民间信仰传统，而出马仙正是这一传统的体现。而中原地区的文化氛围和信仰体系与东北有所不同，因此出马仙的影响力在东北以外地区可能并不被广泛接受。

牛紫用手指了指白氏兄妹说道：“这兄妹俩不仅是出马弟子，而且还把“五大仙家”中的三位带出了国门，这些仙家在山海关以北能呼风唤雨，出了山海关也尚能唤雨呼风，既便出国后还能以灵力占据两人肉体，法力确实不同小可。

但这毕竟是东南亚，已经远远超出山海关的范围，和当年山东人闯关东、华人下南洋没啥区别，这些仙家来到不同的信仰国度里，自由和空间自然会处处遭受到排挤和制约，要不然怎么可能会有这么大的怒气。

其实做仙和做人的道理几乎相同，在陌生国度的日子肯定会度日如年，白氏兄妹花言巧语的把它们供奉的仙家骗来，却没有把信仰之力传播开来，仅凭两人每天好吃好喝的招待肯定是不满意的。

哥哥说的“南茅北马”我倒是听说过，"南茅北马"是中国传统文化中的一个概念，主要与道教的修炼方法有关。南茅自然指的就是我们茅山一派，以符箓、法术闻名，擅长驱邪、祈福等仪式，强调的是外在的法术和符咒。